Jual Beli Dalam Kitab Fathul Qorib

Dasar-dasar yang perlu kita ketahui dalam mas’alah “jual beli”, berikut ini dasar dari kitab Fathul Qorib yang membahas mengenai jual beli, sebelum kita menyelami kedalaman lautan iktilaf sebaiknya pondasi dari Fathul Qorib ini kita pegang sebagai dasar pijakan, ketika kita sudah memahami isi dari Fathul Qorib, boleh kita beranjak pada kitab yang lebih besar. Manakala kita mengabaikan landasan dasar ini, langsung menyentuh kitab yang lebih besar maka bersiaplah semuanya menjadi kabur dan bahkan kita akan kehilangan arah dalam mempelajarinya. Ibarat kita  menghendaki atau menginginkan bangunan yang sangat tinggi tetapi kita tidak mau memperhatikan pondasi-nya terlebih dahulu, maka bersiaplah bangunan itu bersifat sementara sebentar lagi akan roboh. Mari kita mulai perlahan-lahan :


Bab Jual Beli

ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻓَﺮَﻍَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﻣِﻦْ ﻣُﻌَﺎﻣَﻠَﺔِ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻖِ ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺍﺕُ ﺃَﺧَﺬَ ﺑِﻤُﻌَﺎﻣَﻠَﺔِ ﺍﻟْﺨَﻠَﺎﺋِﻖِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻌَﺎﻣَﻠَﺎﺕِ ﻛَﻘِﺮَﺍﺽٍ ﻭَﺷِﺮْﻛَﺔٍ ﻭَﺍﻟْﺒُﻴُﻮْﻉُ ﺟَﻤْﻊُ ﺑَﻴْﻊٍ ﻭَﺍﻟْﺒَﻴْﻊُ ﻟُﻐَﺔً ﻣُﻘَﺎﺑَﻠَﺔُ ﺷَﻴْﺊٍ ﺑِﺸَﻴْﺊٍ ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻤَﺎﻝٍ ﻛَﺨَﻤْﺮٍ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺷَﺮْﻋًﺎ ﻓَﺄَﺣْﺴَﻦُ ﻣَﺎ ﻗِﻴْﻞَ ﻓِﻲْ ﺗَﻌْﺮِﻳْﻔِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﺗَﻤْﻠِﻴْﻚُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻣَﺎﻟِﻴَّﺔٍ ﺑِﻤُﻌَﺎﻭَﺿَﺔٍ ﺑِﺈِﺫْﻥٍ ﺷَﺮْﻋِﻲٍّ ﺃَﻭْ ﺗَﻤْﻠِﻴْﻚُ ﻣَﻨْﻔَﻌَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺣَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺘَّﺄْﺑِﻴْﺪِ ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ﻣَﺎﻟِﻲٍّ

Ketika mushannif telah selesai menjelaskan interaksi dengan Sang Pencipta yaitu ibadah, maka beliau bergegas menjelaskan tentang interaksi “Mu’amalah” sesama makhluk. Beliau berkata, dan selainnya dari bentuk-bentuk transaksi seperti qiradl (investasi) dan syirkah (kerjasama). Lafadz “al buyu’” adalah bentuk kalimat jama’ dari lafadz “bai’” Bai’ / jual beli secara bahasa adalah menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. Maka mencakup sesuatu yang bukan harta seperti khamr. Adapun bai’ secara syara’, maka keterangan paling baik yang digunakan untuk mendefinisikan adalah sesungguhnya bai’ adalah memberikan milik berupa benda yang berharga dengan cara barter (tukar) dengan izin syara’, atau memberikan milik berupa manfaat yang mubah untuk selamanya dengan harga berupa benda yang bernilai.

ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺑِﻤُﻌَﺎﻭَﺿَﺔٍ ﺍﻟْﻘَﺮْﺽُ ﻭَﺑِﺈِﺫْﻥٍ ﺷَﺮْﻋِﻲٍّ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﻭَﺩَﺧَﻞَ ﻓِﻲْ ﻣَﻨْﻔَﻌَﺔٍ ﺗَﻤْﻠِﻴْﻚُ ﺣَﻖِّ ﺍﻟْﺒِﻨَﺎﺀِ ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ﺍﻟْﺄُﺟْﺮَﺓُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺈِﺟَﺎﺭَﺓِ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﺎﺗُﺴَﻤَّﻰ ﺛَﻤَﻨًﺎ ‏( ﺍﻟْﺒُﻴُﻮْﻉُ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ‏) ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ‏( ﺑَﻴْﻊُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻣُﺸَﺎﻫَﺪَﺓٍ ‏) ﺃَﻱْ ﺣَﺎﺿِﺮَﺓٍ ‏( ﻓَﺠَﺎﺋِﺰٌ ‏) ﺇِﺫَﺍ ﻭُﺟِﺪَﺕِ ﺍﻟﺸُّﺮُﻭْﻁُ ﻣِﻦْ ﻛَﻮْﻥِ ﺍﻟْﻤَﺒِﻴْﻊِ ﻃَﺎﻫِﺮًﺍ ﻣُﻨْﺘَﻔَﻌًﺎ ﺑِﻪِ ﻣَﻘْﺪُﻭْﺭًﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤِﻪِ ﻟِﻠْﻌَﺎﻗِﺪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭِﻟَﺎﻳَﺔٌ ﻭَﻟَﺎﺑُﺪَّ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊِ ﻣِﻦْ ﺇِﻳْﺠَﺎﺏٍ ﻭَﻗَﺒُﻮْﻝٍ ﻓَﺎﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻛَﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟْﺒَﺎﺋِﻊِ ﺃَﻭِﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪُ " ﺑِﻌْﺘُﻚَ " ﻭَ " ﻣَﻠَّﻜْﺘُﻚَ ﺑِﻜَﺬَﺍ ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﻛَﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻤُﺸْﺘَﺮِﻱْ ﺃَﻭِﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪُ " ﺍﺷْﺘَﺮَﻳْﺖُ " ﻭَ " ﺗَﻤَﻠَّﻜْﺖُ " ﻭَﻧَﺤْﻮَﻫُﻤَﺎ

Dengan bahasa “barter/tukar”, mengecualikan hutang. Dan dengan bahasa “izin syar’i”, mengecualikan riba Termasuk di dalam manfaat adalah memberikan milik hak untuk membangun. Dengan bahasa “tsaman/harga”, mengecualikan ongkos di dalam akad sewa, karena sesungguhnya ujrah / ongkos tidak disebut tsanam.


Pembagian Jual Beli Ada Tiga Perkara

Salah satunya adalah menjual barang yang terlihat, maksudnya hadir -di tempat transaksi-, maka hukumnya boleh. Ketika syarat-syaratnya terpenuhi, yaitu mabi’ (barang yang dijual) berupa barang yang suci, memiliki manfaat, mampu diserahkan, dan orang yang melakukan transaksi memiliki hak untuk menguasai barang tersebut. Di dalam akad jual beli harus ada ijab (serah) dan qabul (terima). (1) - Yang pertama ( ijab ) seperti ucapan penjual atau orang yang menempati posisinya, “aku menjual padamu” dan “aku memberikan hak milik padamu dengan harga sekian.” Yang ke dua (qabul ) seperti ucapan pembeli atau orang yang menempati posisinya, “aku membelinya” , dan ucapan, “aku menerima kepemilikan” dan kata-kata yang semakna dengan keduanya.

( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ ‏( ﺑَﻴْﻊُ ﺷَﻴْﺊٍ ﻣَﻮْﺻُﻮْﻑٍ ﻓِﻲْ ﺍﻟﺬِّﻣَﺔِ ‏) ﻭَﻳُﺴَﻤَّﻰ ﻫَﺬَﺍ ﺑِﺎﻟﺴَّﻠَﻢِ ( ﻓَﺠَﺎﺋِﺰٌ ﺇِﺫَﺍ ﻭُﺟِﺪَﺕْ ‏) ﻓِﻴْﻪِ ‏( ﺍﻟﺼِّﻔَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻭُﺻِﻒَ ﺑِﻪِ ‏) ﻣِﻦْ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﻟﺴَّﻠَﻢِ ﺍﻟْﺂﺗِﻴَﺔِ ﻓِﻲْ ﻓَﺼْﻞِ ﺍﻟﺴَّﻠَﻢِ

(2) - Yang kedua dari tiga macamnya jual beli adalah menjual barang yang diberi sifat yang masih menjadi tanggungan. Dan bentuk ini disebut dengan akad salam, Maka hukumnya boleh ketika di dalam akad salam tersebut telah ditemukan sifat-sifat yang digunakan untuk mensifati, yaitu sifat-sifat akad salam yang akan dijelaskan di fasal “Salam” Baca selengkapnya di sini

( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ‏( ﺑَﻴْﻊُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻏَﺎﺋِﺒَﺔٍ ﻟَﻢْ ﺗُﺸَﺎﻫَﺪْ ‏) ﻟِﻠْﻌَﺎﻗِﺪَﻳْﻦِ ‏( ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ‏) ﺑَﻴْﻌُﻬَﺎ ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﺎﻟْﺠَﻮَﺍﺯِ ﻓِﻲْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺛَﺔِ ﺍﻟﺼِّﺤَﺔُ ﻭَﻗَﺪْ ﻳَﺸْﻬَﺪُ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﻟَﻢْ ﺗُﺸَﺎﻫَﺪْ ﺑِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺇِﻥْ ﺷُﻮْﻫِﺪَﺕْ ﺛُﻢَّ ﻏَﺎﺑَﺖْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻌَﻘْﺪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻣَﺤَﻞُّ ﻫَﺬَﺍ ﻓِﻲْ ﻋَﻴْﻦٍ ﻟَﺎ ﺗَﺘَﻐَﻴَّﺮُ ﻏَﺎﻟِﺒًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺪَّﺓِ ﺍﻟْﻤُﺘَﺨَﻠِّﻠَﺔِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺮُّﺅْﻳَﺔِ ﻭَﺍﻟﺸِّﺮَﺍﺀِ

(3) - Bentuk yang ke tiga adalah menjual barang samar yang tidak terlihat oleh kedua orang yang melakukan akad. Maka menjual barang tersebut tidak boleh, Yang dikehendaki dengan jawaz / boleh di dalam ke tiga bentuk ini adalah sah, Sesungguhnya perkataan mushannif, “tidak terlihat”, menunjukkan bahwa sesungguhnya jika barang yang akan dijual sudah dilihat kemudian tidak ada saat akad berlangsung, maka hukumnya diperbolehkan, akan tetapi hal ini bila terjadi pada barang yang biasanya tidak sampai berubah pada masa di antara melihat dan membelinya.

( ﻭَﻳَﺼِﺢُّ ﺑَﻴْﻊُ ﻛُﻞِّ ﻃَﺎﻫِﺮٍ ﻣُﻨْﺘَﻔَﻊٍ ﺑِﻪِ ﻣَﻤْﻠُﻮْﻙٍ ‏) ﻭَﺻَﺮَّﺡَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﻤَﻔْﻬُﻮْﻡِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺄَﺷْﻴَﺎﺀِ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﺑَﻴْﻊُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻧَﺠِﺴَﺔٍ ‏) ﻭَﻟَﺎ ﻣُﺘَﻨَﺠِّﺴَﺔٍ ﻛَﺨَﻤْﺮٍ ﻭَﺩُﻫْﻦٍ ﻭَﺧَﻞٍّ ﻣُﺘَﻨَﺠِّﺲٍ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻫَﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻟَﺎﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺗَﻄْﻬِﻴْﺮُﻩُ ( ﻭَﻟَﺎ ‏) ﺑَﻴْﻊُ ‏( ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻣَﻨْﻔَﻌَﺔَ ﻓِﻴْﻪِ ‏) ﻛَﻌَﻘْﺮَﺏٍ ﻭَﻧَﻤْﻞٍ ﻭَﺳَﺒُﻊٍ ﻟَﺎﻳَﻨْﻔَﻊُ

Syarat Barang Yang Dijual Hukumnya sah menjual setiap barang yang suci, memiliki manfaat dan dimiliki, Mushannif menjelaskan mafhum dari perkara-perkara ini di dalam perkataan beliau, Tidak sah menjual barang najis dan barang yang terkena najis seperti khamr, minyak, cuka yang terkena najis dan sesamanya yaitu barang-barang yang tidak mungkin untuk disucikan lagi. Tidak sah menjual barang yang tidak ada manfaatnya seperti kalajengking, semut, binatang buas yang tidak bermanfaat.[ Kitab Fathul Qorib]

Kami sangat ingin memanjakan anda dalam belajar, IQRO.NET sangat membutuhkan saran anda dalam mewujudkan hal itu, Salah satunya adalah kami ingin memberitahukan anda ketika kami update Artikel menggunakan RSS atau menggunakan email, silahkan.

Sengaja banyak catatan yang belum selesai, kami ingin tau seberapa perduli anda kepada ilmu, terutama masalah muamalah, biasanya akan terurai pada kolom komentar.